▲阿育王塔我国合法的配资平台
图源：山西文旅
今年春节期间，
山西省忻州市代县县政府内
一处景点意外走红。
游客们可以背着相机、带着孩子，
自由出入代县人民政府大院，
一睹千年国保——
阿育王塔和明清代州衙署的风采。
▲网民拍摄的代县县政府大门
2月26日，记者从代县县委宣传部了解到，这种惊喜并非偶然。自1949年以来，代县政府就一直坐落于明清时期的代州衙署旧址，形成了独特的“新旧重合”景观。
清光绪《代州志》上记载，代州衙署建于明洪武十年（1377年），现存建筑为清代遗构。而县政府大院内的阿育王塔更是国家级重点文物保护单位，始建于隋仁寿元年（601年），是我国仅存19座释迦牟尼舍利塔之一。
目前，代县政府院内共有四个对外开放的景点：代州衙署、阿育王塔、代州衙署二堂与三堂，以及毛主席路居纪念馆。
代县县委宣传部工作人员向记者介绍，政府大院内所有景点全年免费开放，时间为早晨8点至晚上6点。面对“游客太多会不会影响正常办公”的疑问，工作人员表示，在重要节点会有安保人员全程值守，游客进入政府大院门口时需进行登记，如果游览量太大，会及时进行管控分流，确保政府办公不受影响。
▲网民拍摄的代州衙署照片。
据了解，今年春节期间，代县更是推出了2026年“登雁门关、住代州城、过民俗年”迎新春系列活动，活动期间，上阳花社火表演、打铁花、峨口挠阁等非遗活动轮番上演，让游客目不暇接。“衙署大门常开，既是为了方便群众办事，也是为了让游客感受代县的热情。”工作人员表示。
代县阿育王塔：
比例最“美”的喇嘛塔
阿育王塔，
坐落在山西代县城内古城圆果寺内，
俗称白塔。
寺已毁，塔独存。
建筑学家梁思成
在《图像中国建筑史》中写道：
“这座塔的须弥座呈圆形，
与塔身的比例比通常大得多，
造型简洁有力。
上层须弥座的束腰收缩较多，
塔肚轮廓柔和。
整体稳重雅致，
是中国现存瓶状塔中比例最好的一座”。
▲代县阿育王塔
图源：中新网 刘小红 摄
该塔原为木结构，
元至元十二年（1275年）改建为砖塔。
造型为覆钵式塔，
也称喇嘛塔。
塔台基平面呈长方形，
南北长50米，东西宽30米，高1.5米。
塔建于台基中央。
台基上由底座、塔身、塔刹三部分组成。
▲代县阿育王塔线图
图源：《柴泽俊古建筑文集》
塔座平面呈圆形，
周长60余米，
砖砌双重须弥座。
四周刻有花饰、莲瓣和陀罗尼经。
塔身为上肩略宽的圆形覆钵式，
刹身为砖作相轮11层，
刹顶为宝盖，
中连极顶宝珠，
是我国藏式塔中的佳作。
▲代县阿育王塔塔刹
图源：中新网 刘小红
▲塔座雕刻的纹饰
图源：山西文旅融媒体中心
阿育王塔，
得名于古印度孔雀王朝第三代国王阿育王，
距今约 2200年。
相传，
他为弘扬佛法，
将佛教祖师释迦牟尼的舍利。
分成八万四千份，
分送世界各地建塔供奉。
其中，
中国境内就有19座。
▲阿育王塔文保碑
图源：代县广播电视台
所以阿育王塔只是一个泛称，
世界各国均有同名者，
不过代州阿育王塔有自己的名字，
现有史料可查的第一个正式名字
是“毘阇（pishe）”。
毘阇是印度佛经中的梵语，
中文大致是“最胜”的意思。
中国19座阿育王塔的出现，
反映了印度大乘佛教北传东渐跨国发展的历史，
佛教大乘、小乘及舍利传布，
通过西域开始东渐中原，
并以汉式塔来瘗埋佛舍利，
形成了这19座最早的佛舍利塔。
▲阿育王塔
图源：代县广播电视台
阿育王塔，
与五台山塔院寺大白塔，
代表了两个历史时期的建筑风格，
是研究承袭关系的代表性实物，
与北京妙应寺大白塔，
共为今存喇嘛塔早期作品之实例和典范。
▲五台山塔院寺大白塔
图源：山西文旅融媒体中心
▲北京妙应寺大白塔
图源：山西文旅融媒体中心
来源：文博山西
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